息烽是一个多民族聚居的县，居住着苗、布依、彝等19个少数民族。在少数民族人口中，尤以苗族人口为多，占少数民族人口的74%。因其生活习俗、语言、服饰等的差异，又可分为五个支系。
在历史长河中，苗族形成了自己独特的民族风情和民族文化；有较为完整的语言和五彩缤纷的民族服饰；有古老而奇异的婚姻习俗；有优美的芦笙舞蹈和动人的民间传说；有丰富多彩的民族节日。这些犹如朵朵烂漫的山花在苗乡竞放，又像杯杯浓醇的美酒在苗寨飘香。
古老而奇异的婚姻习俗他们的婚姻有自由婚和包办婚两种形式。青年男女通过各种节庆或红白喜事等社会活动结识或由其父母作主，男方即可请一媒人去女方家提亲。第一次去要带一瓶酒、一包糖、两把面条，如是者三，俗称“三回九转”。若第三次去女方家将所带去的东西都收下了，则说明这门亲事定下来了，这就需把“烧香”的日期和所要的礼物敲定。所需的礼物视女方家族和亲友的多少而定。
多姿多彩的苗族服饰境内的苗族同胞，因其生活习俗、语言等的差异，其服饰多姿多彩，尤以女装式样
为最，其多样性主要表现在衣裙的款式、色彩、花纹的工艺风格，银饰和发譬的多样等方面。
苗族服饰图案多取材环境、地理、神话传说，以及大自然中的花、鸟、鱼、兽等。体现了苗族人民对大自然的热爱和对美好生活的向.其构图多采用高度图案化,讲究对称之美。
在制作上广泛应用了飞针、跳针、梭花、堆花、背针、蜡染、数纱织花、插花等工艺，使用画面层次丰富，形态更为逼真。
服饰是民族的外在标志之一，是民族文化的集中体现且集历史、自然、神话传说，以及美学于一炉，是民族勤劳智慧的象征。一套精美的苗族服饰，往往要倾注一个苗家女数年的心血才能完成，可以说一套盛装，就是一件难得的工艺品。
青山湖畔“四月八”每年农历四月初八，在美丽的青山湖畔，成百上千的苗族同胞都会聚集来这里玩场。这里是一个重要的社交场所。也是苗族青年男女恋爱的好地方，身着盛装的苗家女更是引入注目，其娱乐内容除保留了传统的对歌、跳芦笙舞等项目外、近年来新增了民族传统体育表演和芦笙绝技表演等项目，尤以民族传统武术表演和芦笙舞表演为甚。
奇特的待客礼俗这里苗族同胞有一种高规格的待客礼俗，这就是追牛角酒。
追酒仪式开始，由大家推举一人做主持兼裁判。8名事先选定的男青年围站在簸箕旁，由主持人指定其中的两名将牛角掷于簸箕内确定追酒人，牛角尖对着谁，谁就是追酒人。于是就由这两个男青年用牛角盛满酒追，不管是谁，追到你就得喝。喝了后，两喝酒人将牛角同时掷于簸箕内，如牛角弯相向，呈一对真牛角排列的形状，则喝酒者脱干系，追酒者算交脱一次。然后重新盛满酒，由两追酒人继续追；假设追到你面前，你却跑掉了，没有喝酒，则算追酒者没有交脱一次，追酒者还得再追其他人。如两喝酒者掷不呈一对牛角排列的形状，则各罚喝一角酒，继续掷，如再掷不成功，就再罚酒，直到掷对或被罚者逃跑为止。如若连追3个人都交不脱，则要罚追酒人一角酒，然后再追。第二次宽限为5人，若第二次也交不脱，罚酒两角后继续追。第三次宽限为7人，如第三次也没能交脱，则罚酒三角。如遇这种情况，可由追酒者恳请，经主持人同意后在簸箕内掷角定夺，总计追足三十六角。主持人必须牢记追酒的次数，多追或少追都要受罚。多追几次就罚主持人多追次数的酒，少追几次亦罚主持人少追次数的酒。罚了酒后，再补追罚酒的次数，如多追了三次，则罚主持人三角酒，再补追三次；少追了四次，则罚主持入四角酒，再补追四次。因此，追到人后，大家都争相挤入内层观看劝酒和掷角。重新开追，又人人自危，四处奔逃，生怕追上自己。这样忽聚忽散，场面异常热烈。
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资料来源：中共息锋县委宣传部
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