东莞民俗风情

　　东莞历史源远流长。据历史记载：新石器时代，其境内东江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世纪的夏代，东莞属南交址。春秋战国时，东莞属百粤地。公元前214年，秦始皇统一中国，东莞属南海郡番禺县地。东汉顺帝时，分番禺立增城，东莞属增城。公元222-228年中，分增城立东官郡。进入晋代，废东官郡，东莞分属番禺、增城。

　　东晋咸和六年（公元331年），东莞立县，名为宝安。唐肃至德二年（757年）改名为东莞。以东莞作县名由此始，相传因境内盛产水草（莞草）而得名。东莞具有光荣的传统。150多年前，林则徐在东莞虎门销烟，写下中国近代史的篇章，是中国近代史的开篇之地。抗日战争时期，这里是东江人民抗日根据地，万千东莞儿女为民族、国家富强而英勇战斗，浴血捐躯。悠久的历史文化和光荣的传统，使东莞成为南粤历史文化名城。解放初期，东莞属东江行政区管辖。1952年，又属粤中行政区。1956年，属惠阳专区。1985年，东莞经国务院批准列为珠江三角洲经济开发区，同年9月撤县建市；1988年1月升格为地级市，直属广东省辖。

　　东莞历史悠久，在漫长的历史变迁中，莞人留下了不少具有民间文化特色的奇风异俗，有的已经被人遗忘,有的仍然成为今天莞人崇尚的文化.下面让我们一起去体会、品尝这些浓浓的莞邑风情。下面介绍几种现代在东莞比较有代表性的民俗风情：

　　云南傣族的“泼水节”远近闻名，在东莞的东坑也有一个特别的民间传统节日，全镇的男女老少和外地客人纷纷街头，互相泼水、射水作乐，以祈求一年的好运，这就是当地每年农历二月初二的“卖身节”（也称“射水节”、“欢乐节”）。东坑的“卖身节”起源于明朝万历年间该镇塘唇村出现的“卖身”现象（即劳动力）。当时，一些没有自家田地的青壮年，在农历二月初二这一天纷纷到街边，头戴斗笠，身披粗布巾，以示“卖身”，等着财主前来雇请。有田地的财主也在这一天来塘唇村，挑选卖身的青壮年，一雇就是一年。后来，人们又传说有天上的神仙在“卖身节”这一天下凡到东坑来，于是，“卖身节”便越传越开，也越传越神奇，远近客商纷纷在二月初二云集东坑，以祈神仙赐福，走时还要买件物品带回家，以示遇到，因此又称“遇仙节”。“卖身节”历经数百年而不衰，随着时代的变迁，“卖身节”渐渐失去了原有的意义，但人们依然保留了这天前往镇上赶集的传统。解放初期，人们又称“卖身节”为“翻身节”，到上世纪九十年代初，“卖身节”演变成了“射水节”和“欢乐节”。近年来，东民把这一具有浓厚地方特色的文化传统保持下来，沿袭了“卖身节”这个古时的名称，并赋予新的涵义。将这一传统节日逐步发展成为“搭台，经贸唱戏”的大型招商和商贸活动的节日。今年通过积极宣传，“卖身节”的名气通过当地日本工业园及三资企业传到了国外，日本、俄罗斯、南韩等外国朋友和港澳台组团前来参加了今年的东坑“卖身节”，日本《读卖新闻》还派出记者前来采访。东坑镇为“卖身节”安排了丰富多彩的活动，编印了“卖身节”传说故事的《东坑风情录》，同时与东莞市旅游局联合推出“东坑卖身节两日游”专线等。节日当天除了“例牌”的商品展销会、歌舞茶艺表演、投资项目签约、泼水活动外，还新增加了特色巡游、书画展览、人才招聘会和歌舞狂欢夜等活动。整个东坑镇彩旗招展，人山人海，欢声笑语，人们不断泼水射水，呈现一派热烈欢快的气氛。

　　东坑这一富有中国奇特民风的“卖身节”，现已隐约成为“东莞第一节”。据悉，举行“卖身节”时，在承袭传统民风的同时，还有少数民族村寨风俗的舞蹈表演，市民在此可以欣赏粤曲、客家山歌，观看麒麟、醒狮欢舞，以及举行“篝火晚会”等活动。尤其是数里长街“射水狂欢”更成为东莞的狂欢佳节。

　　“卖身节”这一民间传统节日焕发了勃勃生机，传统文化活动拉动了当地经济发展，使这个传统节日增添新意，发扬光大。

　　端午的龙舟盛景，是东莞民间相传近300年的习俗。这里每年的农历五月初一至初五(端午节)，水乡各镇在举行传统赛龙舟时，都细选当地的鱼虾、精粮，煮好香甜的“龙船饭”和“端午粽”，相邀周边百乡的人前来闹游龙，万人淋泼吉祥的龙舟水。东莞水乡各镇区连续举行一系列龙舟比赛，持续近一个月，成为东莞一景。其中沙田镇被国家体育总局命名为“龙舟之乡”。

　　东莞对划龙舟这一传统水上体育活动十分重视，成立了东莞市龙舟协会，派出的龙舟队曾多次在、澳门、、新加坡及本地举行的国际龙舟比赛中夺得金杯，令乡亲们引以为豪。东莞的沙田镇被国家体育总局命名为“龙舟之乡”。每年从农历五月初一至十五，东莞水乡各镇区连续举行一系列龙舟比赛，成为东莞一景。水乡各镇每年都举行一系列龙舟比赛，其中最出名的当数万江和道滘。道滘龙舟赛起源于清末。由于道滘地处珠江三角洲水网地带，土地肥沃，旱涝保收，因此农村自然经济较好，人口繁衍，村落多，为龙舟赛活动创造了很好的条件。道滘龙舟竞赛由来已久，早在明清时代就已有龙舟竞赛的风俗习惯，而且场面盛大。年鉴，道滘15坊，就有龙舟15艘，由道滘龙船堂（日寇入侵时）管辖。龙船堂有田租收入，作为龙舟赛的活动经费，由15坊轮流当主会，主持龙舟趁景及比赛事宜。每年四月下旬，各坊都在河涌尾处挖出龙舟，修整后加刷猪油，然后到庙里取出龙头。各坊的龙头因神像不同而不同，龙头多种多样，十分耐看。安上龙头的龙舟，选择良辰吉日，划倒河边的水田里，拔下一束禾苗，放入龙嘴，然后锣鼓齐鸣，威风凛凛地划回本坊，这较抢青。为了参加竞赛，挑选年青力壮男子，每天几小时，能选上划头绍桡的，是最棒的小伙子。为庆祝抗日胜利而举行的龙舟趁景活动，龙舟特别多，不但水乡各地的龙舟都来，领县增城、博罗、番禺也有100多艘龙舟在道滘河涌划来划去，有些还自发地开展短程比赛，锣鼓喧天，两岸人山人海，甚是热闹。过去道滘龙舟竞赛的特点，一是金品多，二是赛程特长，俗称放标或放大标。早上七时半在马洲渡头放头，绕桂洲尾，沿道滘河划至莞城的金鳌洲塔；转水角，下大汾水，入思贤河，再划到马洲渡头，直下桂洲尾，转弯沿道滘河划上闸门石狗爷，转入横滘口入新河，下律涌猪洲尾转弯，如此三圈，再划上闸口石狗爷入横滘口，出三丫涌，绕三周最后到叶屋大夺标。这时，已是下午二时半或三时，历时七个半小时左右，可算是龙舟的马拉松比赛。日寇侵华时比赛中断。1946年至1949年恢复上述里程的龙舟竞赛。1981年起，每年五月初二为道滘龙舟竞赛日，比赛放头时间多定在中午十一时，赛程比过去短。近几年来的龙舟赛，赛程是由大沙尾九号船灯放头，直上横滘口，经律涌水道到大沙尾，划行一大圈，再由大沙尾上道滘大桥来回三圈半，历时两个钟头。根据各地水乡的习惯：初一望牛墩、初六潢涌……，因此，道滘沿袭习俗是农历五月初二为龙舟节。

　　道窖裹蒸粽的历史源远流长，记载着道窖人的勤劳和智慧。据史记载，当年南宋少傅张世杰，驻军伶仃外的崖山，被元将张宏范攻破后，有叶、刘、吴、吾四人，不甘当徭役，逃落至此立村，繁衍生息，也带来了中原一带的文化习俗。这里土地肥沃，河涌繁多，下游为汪洋大海，是著名的鱼米之乡，明清以后，更多的中原人迁居至此，使中原文化习俗得以保留和发展。道窖的裹蒸粽和龙舟赛初时也跟中原人一样，为的是纪念伟大的爱国诗人屈原，后因水乡人经常要出航打渔，与水打交道，增加了祭拜河神一项，寄托着道窖人祈求风调雨顺，五谷丰登，水乡人远航打渔出入平安的美好愿望。而且裹蒸粽初时的做法也与现在的中原人做法一样，用棕叶包好糯米放入沸水中煮熟即可，吃时加少许白糖。后随着时间的推移，心灵手巧的道窖人对裹粽的做法逐渐加以了改进，加进了蛋黄、莲子、绿豆等物，做成了今天香飘千里的道窖裹蒸粽。而且种类繁多，有崧木粽、豆沙粽、莲子粽、咸肉粽等等。

　　“山到成名毕竟高”，道窖裹蒸粽得名并深受人们的喜爱，主要是用料讲究，做工精细。选用晚造糯米、自制咸蛋黄、五花腩肉、精选绿豆、湖南特产莲子、上等冬菇，配以佐料蒜蓉、沙姜、回香、八角、五香粉、白糖、淮盐等，用泡软洗净的上好青竹棕叶包好，加以东莞咸草绳密实，经沸水浸泡，明火滚煮。其技术要点是配料要均匀，火侯要拿捏得好，煮到6至8个小时，出炉时蛋香、肉香、米豆香溶为一体，芳香四溢，令人垂涎，食时加幼砂白糖，使人食欲大振，欲罢不能。

　　道窖裹蒸粽，是道窖的一大特产，驰名千里，被誉为“天下第一粽”。吃起来香甜滑腻，回味悠长，是道窖水乡人每年端午节，为纪念爱国诗人屈原和祭拜河神而做的一种糯米粽。以前每临端午节，道窖人家家做粽，用来自食和拜神。解放前时期，外号叫“红脸潮”的叶潮开始把自己做的粽子推上街去卖，其味才香飘四邻，得到了厚街、长安等其它镇人的喜爱。

　　悠悠道窖粽，粒粒水乡情。道窖裹蒸粽是道窖水乡劳动人民创造的驰名小吃、著名品牌，是道窖人民勤劳与智慧的结晶，也反映了道窖人民风淳朴、热情好客的一面。虽然每年的道窖粽都供不应求，但道窖人都依然遵循最传统的做法，凡事亲力而为，从不偷工减料，做出的裹蒸粽特别粗大厚实，人食一只足矣。这也是道窖裹蒸粽之盛名经久不衰的奥秘所在。

　　横沥牛墟起源于明末清初，与三水西南、鹤山沙坪并称广东“三大牛墟”，有近400年的历史，以耕牛交易量大、经营时间长而声名远播。横沥的商贸发展和牛墟的兴盛息息相关，至今每逢公历以三、六、九为尾数的日子，省内外各地客商、农民就会云集横沥，参加设在这里的耕牛交易墟市。

　　据横沥镇宣传办人员介绍，横沥牛墟交易地点曾几度变迁，1995年位于镇区骏马的现代化横沥牛行正式建成，横沥牛墟的历史从此翻开了新的一页。牛行占地面积19980平方米，建筑面积22980平方米，是目前东莞最大的单项耕牛市场。牛行设计美观，具浓厚的园林特色，内设果林区、试耕区和园林式的交易区，并配有牛宾馆、牛泳池、牛花园、牛医院和金牛酒店，配套设施一应俱全。

　　横沥牛行买卖牛只品种甚多，水牛、黄牛、牛仔、壮牛、残牛样样俱全，行内有经纪当场评价议价，买卖双方当场交易。长期以来，来自本省、山东、安徽、湖南、广西、福建等地的牛客络绎不绝。现今，每逢墟日，牛行成交量少则百多头，多则上千头。这些牛不但畅销周边地区，还远销港澳台和东南亚地区。虽然今天的牛墟已被牛行取代，但是作为当时的交易市场，对东莞经济起到了不可磨灭的作用，也当仁不让为搜酷一族所喜爱。四、咸水歌：

　　咸水歌是广东渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”。因为渔民长期出海捕鱼，与咸水打交道，所以称咸水歌。

　　咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段，有独唱、对唱等形式，以对唱为主。男唱前两句，女唱后两句。男称女为“姑妹”，女称男为“兄哥”。尾音多为“啊嚟”。咸水歌主要有情歌和哀歌两种。情歌是适龄青年男女在谈情说爱或婚嫁过程中唱的；而哀歌主要是在长辈辞世时唱的。

　　咸水歌不知道现在还有没有人吟唱，但是那种用歌声来表达真情实感的举动，的确反应了劳动人民的情操。

　　醒狮民间艺术在莞邑历史悠久，源远流长，每逢新春及喜庆日子，人们喜舞狮以示吉庆，深受群众喜爱，流传至今。醒狮活动在东莞城乡有着广泛的群众基础。

　　东莞民间以动物造型的舞蹈丰富多彩，有龙舞、凤舞、狮子舞、麒麟舞和貔貅舞。特别是狮子舞，技术精湛，演技非凡，扬威四海，长安镇还被国家体育总局命名为“龙狮之乡”。麒麟则以清溪镇、樟木头镇较为出色。每年元宵节，市均组织大型群狮贺元宵活动，数百台醒狮、金龙、彩凤、麒麟参加，万人空巷。

　　1985年成立了东莞市武术醒狮协会，全市群众性的醒狮活动蓬勃发展，醒狮艺术不断提高。涌现出一批高水平的醒狮队，参加国内外的醒狮大赛，取得优异成绩，向中外观众展现了南狮的新风采。

　　1996年9月29日，石排中坑明德醒狮队代表广东省参加第六届全国群星广场舞蹈大赛，一曲《醒狮踩高桩》勇夺大赛唯一的特别大。从而声誉鹊起，并多次在文化部、、以及省、市、深圳和等地举办的大型庆典活动上登台亮相，一展风采。中坑村于2000年被国家文化部命名为中国民间艺术之乡。

　　1999年12月18-20日在长安镇举行了第四届中国国际舞狮邀请赛。来自泰国、马来西亚，比利时、新加坡、中国、中国台北及中国的深圳、南海、番禺等地的16支代表队参加了比赛，其中长安镇也派出了锦厦龙狮团和街口醒狮队两支代表队参加角逐。马来西亚队获得冠军，长安锦厦队和街口队分别获得第五名和第七名。国家体育总局和中国龙狮协会向长安镇赠送了舞狮之乡，再创辉煌的锦旗。

　　2000年4月，大朗镇巷头村醒狮队代表我国参加汇艺节国际醒狮邀请赛，荣获冠军。东莞醒狮艺术闻名中外，受到海外的热烈欢迎。

　　“桥头日”是东莞市桥头镇一年一度的镇庆日，已成为桥头镇的传统节日。其起源于1987年7月，镇九届一次会议决定将每年的6月28日定为“桥头日”。其意义是：“桥头日”为桥头镇人民的欢庆节日，通过邀请本镇的港澳台和海外侨胞，投资设厂的外商宾客，各地的嘉宾、乡亲和有关领导，与全镇人民共聚一堂。欢庆桥头镇一年各项事业的日益进步，检阅两个文明建设的丰硕，亲身感受政通人和的盛世丰年，携手共商开拓进取的宏图大计。“桥头日”是联络乡情，广交朋友，增进友谊，招商引资的盛会。1987年6月28日的第一个“桥头日”，举行了桥头首届龙舟竞渡、文德中学落成庆典、文艺演唱会、烟花晚会、迎宾宴会等一系列活动。以后每年的“桥头日”除了对上述活动有所保留外，还不断增添新的内容：如学校、医院、敬老院、公园等公益设施的奠基或落成庆典、工业园区的开工和投产庆典、书画摄影展、歌曲比赛、外来工卡拉OK大赛、文艺汇演等丰富多彩的活动。“桥头日”当天全镇彩旗招展，花团锦簇，万人空巷，欢声笑语，盛况空前，呈现一派团结奋进，欢乐的热烈气氛。“桥头日”举办十几年来，每年都极具特色，热烈，为桥头镇的经济腾飞和社会发展注入了新的活力。文汇报、南方日报、羊城晚报、东莞日报、珠江经济等国内外新闻也作了专题报道，“桥头日”远近闻名，已成为东莞地区新的“民俗风情”亮点。

　　东莞荔枝有“岭南第一品”、“果王”之美称，每年六月至七月荔枝成熟之际，正值桂味、糯米糍等优质荔枝成熟季节。东莞各地均以佳果迎接四方来宾，相继举办“荔枝节”，共庆丰收，共聚友谊。全市各镇都节日期间有大型文体活动，商贸活动等。最吸引人的是游人和客人亲身到荔枝园采尝鲜荔枝，别有一番风趣。其中大朗镇、寮步镇、大岭山镇、常平镇等主要产区最有特色。

　　东莞清溪、樟木头等镇的客家人唱山歌早就有名，每逢节日，经常举行各类山歌表演或比赛，热闹非凡。

　　早在800年前，清溪就有客家人在银瓶山下定居，客家人有在作息之余即兴唱咏的习俗，清溪山歌就是在那时候产生和开始流传的。起初是为了抒发喜怒哀乐情绪所哼出来单调的欢呼或哀叹声，后来配合了撑船、挑担、砍树、走等自然活动哼出声音以表达情绪和壮胆，或为对岸、远山的人对话高声喊叫，而逐渐演变成歌调。目前流传下来的山歌，可分为放牛歌、割草歌以及四六联、白口联、平山民歌等，任何歌词都可以由唱的人自己去整理与创作。山歌题材广泛、内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比喻，韵脚齐整。词曲不固定，一般都是即兴编唱。清溪客家山歌的曲调各地也有不同，有“山歌”，多采用“哟嗬哈”等衬词，节奏，用假声唱，声音高亢。也有像快板山歌之类的，曲调无拖腔，把节奏紧缩，将速度加快来演唱，好听极了。

　　据悉，和《比翼双飞奔小康》一样，清溪客家山歌里大半是情歌。清溪人唱情歌，不会像电影里那样唱得文绉绉的，他们见啥唱啥，，开口成歌，妙不可言。他们的引用、比喻、想像和夸张均独具特色。男女情歌对唱一般富有挑逗性，歌词也常常随口而出，往往也有处。据说以前采松脂的小伙子和砍柴的姑娘对唱，几个回合唱罢，小伙子有些招架不住，想要收场，口气软了下来，唱道：“一条子走又走，对面娘子叫啥名，啥名啥姓给哥说，给我这去免探听。”姑娘见他想溜，便加强攻势：“一条子走又走，对面娘子是您娘，小汉含饭给你吃，大汉作子不识娘。”在接触客家山歌时，我们发现，只要有人主动引唱，山歌就会像流水一样在其他人口中哗哗流淌。

　　古曲唱出新韵味“客家山歌虽然好，但像食物一样，东西虽然好，也要变变口味，才能适应人们新的口味。有一件事让我记忆良深，当时我们镇举办一个晚会，刚开始到场的有1000多人，但人们一听那老旧的客家山歌，过一会就走得差不多了，最后只剩下100来号人。”清溪镇委宣传办的张仁良回忆说。“当一种艺术形式不适应时代发展时，怎么办？只有和创新！”在这样的背景下，清溪镇专门请来专家和老山歌手，对历史悠久的清溪客家山歌进行，改变了过去只有四句的老，从歌词和曲调方面进行大胆创新，创作了《赞清溪》、《甜》、《清溪我的家》、《新年再开幸福泉》等一大批客家新山歌。这批山歌在内容上增加了现代气息，有不少歌词是反映现实生活的，山歌手们在演唱过程中，既保留、简洁和生活化的传统风格，又努力使曲调更加优美。这批山歌搬上舞台时，歌手们更是让它们由歌唱为综合艺术。如新编排的《比翼双飞奔小康》，采用舞伴歌的新形式，既有男女对唱，又有新颖独特的舞蹈，还改进了配器，从而大大增强了观赏性。事实也证明了的可行性。在“古风新韵唱小康”——广东省客家山歌擂台赛中，由清溪镇山歌协会组成的代表队表演的女声独唱《玉兰花香到珠江》、男女对唱《比翼双飞奔小康》分别获得银、铜；根据客家新山歌《甜》改编的舞蹈，获得东莞市青年舞蹈大赛铜。“文艺只有不断创新，才有生命力。”清溪的山歌手们表示，他们将对客家新山歌继续进行创新，力争唱出山歌新天地。

　　除夕：除夕是民间一年中最忙的一天。是日，千村万落、各家各户进行清洁、除秽，春联，把房屋布置一新。中午，主妇捧着三牲酒茗，到词、给祖先、神灵，俗称“酬神”。晚饭菜肴丰盛，俗称吃“团年饭”。凡外出者，甚至远在、南洋的亲人有意回乡度节的，必历尽艰辛，在这一天赶回来吃团年饭。亦吃咸汤丸，取团圆之意。入夜，童子取红鸡蛋、线香，到村外“卖懒”，边行边哼《卖懒歌》。是夜，灯火彻夜通明，合家坐于灯火旁，至“交子”(午夜十一时)，称“守岁”。“交子”一到，鞭炮齐鸣，正是“爆竹一声除旧，桃符万象更新”。

　　初一：农历正月初一，即夏历元旦，民间风俗称“做年”。这是东莞民间最隆重的传统节日。初一早上，人们都穿戴一新。孩童给长辈拜年，长辈给小孩“利士”。邻里相见互相恭喜、“贺年”，家家正厅摆香案、供品、香烛、牙香。在盛开的鲜花中，小姑立于挂满枝头之金桔下，满堂馨香。

　　初二：初二俗称“开年”。吃过年饭，夫妻携孩童到岳父母家拜年，其他人则携带年果礼品去探亲访友，互相“拜年”。晚餐丰盛，商户尤为隆重，称“开祃”，餐桌上必有发菜、蚝豉、生菜、生鲤。是日又传为土地神诞日，俗称“土地诞”，乡民备艾角、艾饼拜祭，谢高天后土化育之恩。

　　忽悠美女老板结局

　　初三：初三。舞狮子、舞麒麟、舞貔貅、舞龙、舞风、飘色、演戏、杂耍。晚上更大放烟花。喜庆活动延至元宵。老鼠为女孩之大敌，啮开混沌，可见青冥。

　　初七：正月初七为“人日”。莞俗颇为隆重，家家户户燃放鞭炮，焚香祈福。南瓜放于门外，鸡鸣四更。

　　初九：是日旧传为玉帝诞日，莞俗称为“玉皇诞”。家家户户备寿桃、果品，拜神求福。田野新草抽穗，有少女之风起于桑树，老者作歌，慕少艾，为邻媪所笑。

　　元宵节：元宵节又称“上元节”、“灯节”，民俗以响丸互赠答，称“结缘”。莞俗“开灯”之期，各镇区多有不同，或在初四、五，或在初七、八。结灯则在十五日。是日晚，祠门口燃放花炮，待炮筒落地，冠者、童子争相抢夺，俗称“抢炮头”。首得者吉祥如意，未得者罚水三杯。

　　二月十九：二月十九日传为观世音诞日，莞俗称“诞”。是日孺者携幼妇、童子，着花裤，备金桔、香烛拜贺于南方，或在庙堂。又往来喧笑。男子偷鸡酒取乐，兴尽而归。莞俗新年必吃年糕。年糕又叫“鱼龙”，取步步高升以达鱼跃龙门之意。鱼龙制作讲究，需经浸糯米、磨粉、干粉、加配料等工序(咸者加虾米、腊肉、油鸭，并以红枣覆面，取早(枣)日高(糕)升之意；甜者加黄糖)。为求体面，鱼龙越大越厚越好，须炊一日一夜。炊妇须以巾裹头，互相嘲谑、照应，否则柴烬火熄，前功尽弃。

　　东莞为岭南古邑，历史悠久，有着光荣的传统，分布着许多古村落、古建筑、历史旧址等各种历史文化遗迹，人文景观丰富多彩。现有全国文物单位2个、省级文物单位11个以及大批的市级文物单位。如中外闻名的虎门销烟池、沙角炮台、威远炮台等抗英古战场遗址、可园、蒋光鼐故居、袁崇焕纪念园、燕岭古采石场遗址、村头村遗址、南社村古建筑群、大岭山抗日根据地旧址等，成为爱国主义教育和旅游胜地。继承优秀的文化传统，东莞市历来重视文化设施的建设。以来，建设了一大批文化广场、影剧院、文化活动中心、青少年活动中心、图书馆等文化设施，为活跃农村文化打下了基础。东莞市农村的民间艺术活动，既保留了传统的精华又不断推陈出新、百花齐放，群众文化活动形式多样、丰富多彩的。南国红豆--粤剧，在东莞城乡十分流行，而且还创造了不少现代剧，道滘镇、麻涌镇被誉为中国曲艺之乡。醒狮、舞龙等传统民间艺术又呈现出勃勃生机，近几年参加国际国内大赛屡创佳绩。石排镇中坑村被命名为中国民间艺术之乡，长安镇被命名为舞狮之乡、樟木头镇也有麒麟艺术之乡的美誉。体育运动在东莞有深厚的群众基础，涌现出许多体育强镇，如游泳之乡道滘、举重之乡石龙、龙舟之乡沙田镇等。东莞市曾先后荣获全国体育系统先进集体、全国游泳之乡等称号，为国家输送了大批的优秀运动员，赢得了一批亚运、奥运、世界冠军，为祖国争得了荣誉。群众性的文学艺术创作、企业文化、文艺演出层出不穷，精品众多。很多镇区还成立可书画、摄影、科普、集邮、收藏、盆景、兰花、舞蹈、客家山歌等协会，经常举办形式多样的作品展览和演出加强与国内外的文化交流。东莞歌舞团的成立开创了东莞文化的新格局，高水平的艺术演出在广大城乡很受欢迎，大大提高了东莞文化的艺术品位。广大城乡群众积极开展喜闻乐见、健康向上的文化娱乐健身活动。移风易俗、兴利除弊、破旧立新，广场的健身舞、交谊舞、太极拳等成为农村文化的新亮点。东莞的农村文化，正紧跟时代的步伐向前发展。文化是一个地区文明的标志，也是社会发展的动力。东莞市历史源远流长，民俗文化积淀深厚，传统的民间艺术活动历久不衰，并随现代文化的进步而蓬勃发展。很多活动流传至近，仍能完整地保存。近年来，东莞也越来越重视传统的民俗风情，由于其特色也显得由为突出，并很好地与经济相结合，产生了巨大的经济效益。相信有的支持，东莞的传统民俗风情节日会越来越精彩！

　　《东莞历史文化研究》的课程结束，需要写篇论文，做为期末考核，我也喜欢了解各地的民俗风情，就借此机会，更深地认识东莞的一些特殊民俗风情及节日习惯。我很喜欢到处旅行，特别是到少数民族集中的云南去，了解民俗风情也是我的目的之一。在此贴出该帖，希望能跟大家学习和交流。大家也可以聊聊你所在城市或者家乡的一些民族或民俗的特色。